评论

今天依然是教员的文章，《反对自由主义》。为了相对客观地理解本文，对于本文我有以下几点评论：

①本文的创作时期是革命时期，面向的主要对象是共产党员。在现在这个时代，对于我们各类读者来说，我们可以从本文根据自己的需要提炼出符合自身情况的要点，而不是将文中对读者的要求完全拿来与自己对照。

②对于任何组织各个层次的管理者来说，过度放任个人思想、对各成员之间的矛盾采取简单的“一团和气”的态度，而不尝试做一个彻底的解决的话，都会造成组织上的问题。对于个人来说，如果对于他人同自己的矛盾（甚至于自己同环境的矛盾），不分轻重地宽容待之甚至逃避面对的话，迟早也会出现问题。我想这是我们可以从本文学到的。

③本文中所说的“自由主义”并非是指自由主义意识形态，而是指一种个人作风。教员用“自由主义”称呼这种作风。抵制这种个人作风，并非与个人自由对抗，而是出于革命的实际需要。在当下社会里，我们在尊重和保护个人自由的同时，也不能让“自由主义”的作风危害我们的工作和生活。

④教员的文章并不只限于本文这种通俗易懂，重在传播和教育作用的风格，日后我也会研究教员在哲学等领域的作品。

原文

我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。

但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。

自由主义有各种表现。

因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也**不同他们作原则上的争论，**任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，**不作彻底解决，保持一团和气。**结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。

不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中**没有集体生活的原则，只有自由放任。**这是第二种。

事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。

**命令不服从，个人意见第一。**只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。

不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是**个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。**这是第五种。

听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。

**见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，**忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。

**见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。**这是第八种。

办事不认真，无一定计划，无一定方向，**敷衍了事，得过且过，**做一天和尚撞一天钟。这是第九种。

自以为对革命有功，**摆老资格，**大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。

**自己错了，也已经懂得，又不想改正，**自己对自己采取自由主义。这是第十一种。

还可以举出一些。主要的有这十一种。

所有这些，都是自由主义的表现。

革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。

自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。

自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。

我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。

一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。

——《反对自由主义》，毛泽东